Ignaz Goldziher, kıraat farklılıklarını çoğunlukla metinsel müdahale, düzeltme veya ideolojik yönlendirme
çabalarının ürünü olarak değerlendirmiştir. Ancak onun Kur’an’ı Tevrat ve İncil gibi redaksiyona açık kutsal
metinlerle aynı kategoride ele alması, İslami vahiy anlayışını dikkate almayan problemli bir yaklaşımdır. Kur’an, hem
lafız hem mana itibariyle vahyedilmiş, yazılı ve sözlü rivayet zincirleriyle titizlikle korunmuş; bu yönüyle diğer kutsal
metinlerden ayrılmıştır. ...